Archive for the ‘Ciencia’ Category

La religión germánica y el ocaso de los dioses

22 de junio de 2012

Los crímenes contra la humanidad los cometieron los alemanes. Los crímenes por la humanidad los cometieron contra los alemanes. Esa es toda la diferencia (Carl Schmitt, Glossarium).

¿Es el tema heideggeriano de la muerte una mera construcción filosófica? Vamos a abordar la cuestión por un lado quizá inesperado, de manera que la problemática resulte accesible a quienes niegan toda autoridad a la filosofía o, lo que es lo mismo, son unos “negados” para ella.
En la obra Historia de las ideologías. De los faraones a Mao, de François Châtelet y Gérard Mairet (coord.) se intenta explicar las características específicas de la filosofía alemana a partir de los signos inconfundibles anticipados por la religión germánica, que los autores califican de “pesimista”: “Después, más allá de la Edad Media clásica, más romano o galo-romano que germano, por su motor francés que iguala, cierto es, el decisivo impacto vikingo, debía llegar la hora de las grandes huellas ideológicas germánicas sobre Europa: protestantismo, filosofía de Kant o Nietzsche. ¿Es muy difícil descubrir sus raíces, en lo que acabamos de ver de los conceptos antiguos de esos hombres del Norte?” (p. 118). Veremos que la cosa va mucho más allá del mero pesimismo entendido en un sentido psicológico vulgar.
Es cierto, por otro lado, que en sus formas iniciales ninguna de las religiones originarias baraja la carta de la inmortalidad, sino exclusivamente la del infierno como representación poética del dolor absoluto de perecer. La forma “primitiva” de eternizar la muerte será así afirmar la finitud precisamente como sentido único de lo imperecedero, pero los pueblos primigenios no expresan esta idea de que precisamente “la muerte no muere” o “el pasar mismo no pasa” mediante conceptos filosóficos abstractos, verbi gratia la “nada” como lo opuesto al “ser”, sino que representan pictóricamente la experiencia subjetiva del morir en cuanto tormento. El “infierno” así concebido -ajeno a toda expiación punitiva de una culpa por actos pecaminosos- se detecta, por poner tres ejemplos, en las religiones griega (Hades), judía (Seol) y germánica (Hel).
Por contra, la aparición de la primera noción hedonista de inmortalidad hay que buscarla en Egipto en relación con las preocupaciones personales del faraón y ligada a las necesidades psicológicas de un individuo autoerigido en dios y protoforma despótica del futuro Yahvé del Libro de Josué. Desde África, se extiende así la fe transmundana al Asia Occidental y quizá a la India, adoptando formas diversas (supervivencia, reencarnación, resurrección) que conviene no confundir.
Considero un error garrafal de interpretación propio de escolares identificar la religión originaria de los pueblos indoeuropeos con el vedismo ario de la India. En este sentido, hay que subrayar que la época de expansión de los pueblos indoeuropeos o indogermánicos comienza en el neolítico, es decir, alrededor del año 5.000 a. C., mientras que la ocupación aria de la India que diera lugar al famoso régimen de castas (hacia 1.500 a. C.) es un episodio muy posterior a dichas migraciones e incluso al nacimiento de la cultura egipcia (año 3.000 a. C.). Tanto los hindúes como los persas en cuanto pueblos arios o indoeuropeos mantuvieron estrechos contactos con las civilizaciones nilótica (camita), índica (dravídica) y mesopotámica (sumeria) y, por lo tanto, sus creencias religiosas originarias se vieron modificadas en la dirección inmortalista predominante trazada muy tempranamente por la realeza de Egipto. Otro tanto cabe decir de los judíos, aunque ya veremos que en su caso las características del bagaje cultural hebreo anticipaban cuál iba a ser inevitablemente su evolución posterior hacia la idea específicamente judía de la inmortalidad, a saber, la resurreción de la carne (frente a la creencia ario-védica en la reencarnación o la supervivencia platónica del alma, oriunda del orfismo y más próxima al concepto egipcio original de inmortalidad).
Se nos ha objetado que entre los germanos encontramos el Walhalla, estancia celeste humana del Asgard o morada de los dioses, pero ésta es una imagen muy tardía, nada menos que del siglo X d. C. y de clara ascendencia cristianomorfa. Otro tanto puede afirmarse de la idea de una Edad de Oro o resurgimiento y triunfo del bien sobre el mal posterior al Ragnarök, la catástrofe final en la que se cifraba la cosmogonía germánica: el veneno profético yahvista -la esperanza, esa peste que, más allá del tópico, viene efectivamente de oriente- ya se estaba abriendo paso en la sangre de los guerreros.
Mas incluso cuando conciben un paraíso, para los germanos poco tiene éste que ver con los campos floridos del imaginario africano: el Walhalla es el lugar donde los héroes siguen luchando eternamente, de suerte que incluso en el seno de la dualidad platónica el lugar transmundano preserva los contenidos ágónicos y, por ende, el sentido metafísico del dolor que constituye el meollo de la noción heroica del Hel.
Por tanto, es preciso distinguir, en la religión germánica, los elementos puros u originarios y los advenedizos católico-romanos, de carácter cultural semita, es decir, totalmente opuestos en cuanto al significado y al valor ético.
En efecto, la religión germánica original permite identificar, a mi juicio, las creencias religiosas y existenciales de los pueblos indoeuropeos anteriores a sus contactos con las culturas meridionales y orientales, semitas o no. El motivo es la ubicación de los germanos: son los indoeuropeos situados históricamente en la más aislada y extrema esquina noroccidental de su área de distribución geográfica. Cierto que los celtas se asentaron al oeste de los germanos, pero su orientación sureña los puso en relación con los pueblos preindoeuropeos de la cuenca mediterránea, lo que es tanto como decir: con Egipto, epicentro de la plaga inmortalista. De ahí que entre los celtas se reconozca de forma inmediata una creencia en la inmortalidad que prolonga la concepción nilótica de un paraíso de prados verdes y placeres naturales allende la muerte, por no hablar del poder de la casta sacerdotal, totalmente atípico entre los arios excepto en el caso hindú, tan contaminado en este sentido como el celta o el persa.
Se nos ha objetado también que la idea de la nada sería precisamente de procedencia materialista judía y que lo propio de los pueblos indoeuropeos es la “espiritualidad” y, por lo tanto, la creencia en la inmortalidad del alma de tipo platónico o cíclico (reencarnación). A mi juicio, esa presunta espiritualidad ontológica (el alma) no es más que materialismo ético, mientras que toda forma de eticidad implica necesariamente la finitud como condición sine qua non del acto heroico. Un ser omnipotente e infinito o eterno no puede actuar éticamente porque carece del requisito fundamental a tal efecto, a saber, la posibilidad misma del autosacrificio.
Judíos y germanos
Volvamos, pues, al principio. Todas las religiones, en sus orígenes, ya lo hemos visto, muestran un “infierno” y no, en cambio, un “cielo”. Para los judíos ese infierno era el Seol, equivalente funcional del Hel germánico. No se trata, por tanto, de una cuestión racial. Ahora bien, los judíos evolucionan motu proprio hacia la idea de inmortalidad en forma de resurrección de la carne, mientras que para los germanos ese tipo de creencias hedonistas es totalmente exógeno. Por tanto, considero inaceptable la pretensión de que el elemento definitorio de la fe judía sea algo así como la afirmación de la nada. Sostengo que se trata exactamente de todo lo contrario.
Incluso en la idea del Seol y del Hel existen diferencias fundamentales entre los judíos y los germanos. Los judíos no pueden concebir la noción ética de la nada justamente porque creen en un Dios único, Yahvé, y dicha fe excluye la noción misma del no-ser. La nada nadea, que diría Heidegger. La idea de un ente absoluto no se compadece con la experiencia de la nada, que es menester no amalgamar con la de “vacío”; no puede hablarse de “nada” en tales términos porque Dios -un ser personal, no lo olvidemos- se ha concebido como omnipotente y susceptible de hacer y deshacer literalmente a su antojo, vulnerando incluso la irreversibilidad del tiempo que define la esencia de lo trágico. Así que George Steiner puede pretender semejante despropósito, pero yo por mi parte me niego a razonar al compás de criterios de autoridad y prefiero ir a la evidencia de la cosa misma: no hubo nunca “auténtica” nada entre los judíos y, claro, el postulado cultural de un ser eterno y único -Yahvé– tenía que conducir a algún tipo de inmortalismo entre los súbditos de tal tirano celestial. El de los judíos, peculiar suyo, y a diferencia del platonismo (ontológicamente idealista, éticamente materialista) es tout court materialista tanto en el sentido ético cuanto en el perfil ontológico: resurrección de la carne y reino de Dios felicitario.
¿Qué pasa, por contra, entre los germanos? Para ellos, y esto es extraordinario, también los dioses son finitos. Así, se habla del destino u ocaso de los dioses, y éstos perecen: “Un profundo sentimiento de pesimismo resalta en el hecho de que los germanos no creyeron en la eternidad de los dioses, sino que previeron su aniquilación y la del mundo” (op. cit., pág. 116). El final de la historia se concibe así como una catástrofe ígnea que destruye el universo en su totalidad. Es el triunfo de la muerte y, por cierto, la única doctrina religiosa que cabe aproximar a la ciencia y la filosofía. En definitiva, con rango superior a la divinidad percibían los germanos la nada, esta sí, y a diferencia de los hebreos, absoluta. Ningún déspota -divino o terrestre- podía reclamar para sí el poder sin límites a base de prometer la salvación a masas o individuos hedonistas angustiados por su extinción personal. El auténtico Dios de los germanos es la muerte misma.
En otro lugar nos ocuparemos del significado ético y político de esta creencia, de su relación con los valores heroicos y de su función democrática (como igualitarismo y profundo respeto por la mujer característicos de la sociedad germánica). Baste añadir un dato que ha pasado desapercibido hasta ahora y que confirma, todavía más si cabe, nuestro planteamiento. En efecto, ¿no habla Tácito en su archifamosa obra Germania de las distintas etnias germánicas y no distingue entre ellas a un pueblo que denomina precisamente los arios? Véase como los decribe: “los Arios, además de aventajarse en fuerzas a los pueblos que hemos nombrado poco ha, siendo feroces, ayudan su fiereza natural con el arte y con el tiempo. Traen los escudos negros y los cuerpos teñidos y escogen las noches más oscuras para las batallas; y con el mismo terror y figura de este ejército funeral causan espanto, no pudiendo ninguno de los enemigos sufrir aquella nueva vista y como infernal. Porque los ojos son los primeros que se vencen en las batallas.” (Tácito, Germania, XLIII). La filosofía nace en Grecia en la época de la tragedia y culmina con Heidegger, cuya obra, cima del pensamiento occidental, recodifica conceptualmente los contenidos de la religión indoeuropeoa originaria, de carácter heroico, resguardada por los arios occidentales, no los orientales (hindúes). ¿Se trata de una mera casualidad, de un capricho de pensadores ociosos y de rasgos psicológicos “pesimistas”, o nos encontramos, pura y simplemente, ante la verdad de la existencia, como quiere el pensador alemán de Messkirsch? Las próximas entregas de esta bitácora profundizarán más en el tema.
Jaume Farrerons
copyright©adecaf
Publicado porResistencia Anti-Oligárquica (RAO)en4:30 PM
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Fuente:
http://www.nacional-revolucionario.blogspot.com.es/2009/01/la-religin-germnica.html
NOTA de Jrania:   La “humanidad”, como la “libertad”, etc. son abstracciones. Existen naciones, razas, hombres concretos, hechos heróicos ó meritorios, o criminales, según la moral y cosmovisión, filosofia o religión de cada pueblo. Es desde estas consideraciones como se puede entender mejor todo lo que aquí se reproduce del post publicado por el blog FILOSOFIA CRÍTICA  el dia 8 de enero de 2009.
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Creer ó No Creer…

21 de junio de 2012

JULIO SANZ dijo:
(…)  Y aquí hago una pregunta dirigida a todas las personas que quieran responderme (incluido Jaume Farrerons): ¿Se puede ser NR y a la vez creyente en DIOS ó DIOSES?
En mi opinión proclamarse ateo sólo conduce a crear confusión…
pues históricamente… en la SGM de 1939-1945 los “ATEOS” estaban más bien representados por Stalin y la URSS… En cambio, en las hebillas de los soldados de la Wehrmacht se leía “GOTT MIT UNS”…

RESISTENCIA ANTI-OLIGÁRQUICA (RAO) dijo…

La cuestión no es ateísmo/fideísmo, sino la aceptación o rechazo del dios judeocristiano.

Y el proyecto NR, pese a la derechización que sufre el propio fascismo, tiene su punto de partida en la “muerte de Dios” (Nietzsche), léase, del repugnante dios abrahamánico.

Pero el proyecto NR NO RECHAZA LO SAGRADO, antes bien instituye una experiencia de lo sagrado plenamente anticristiana.

Gott mit uns ha de leerse, por tanto, no en el sentido ECLESIAL o siquiera TEOLÓGICO MONOTEÍSTA, al menos si se pretende hacer una lectura NR del lema NS, sino en el sentido “fascista” originario, en cuanto SACRALIZACIÓN DE LA VIDA FINITA EN SU FINITUD. Como muy bien ha expuesto FerBraz, por cierto: la Voluntad de Poder asumiéndose en sí misma en su destino y fundamento último.

Nuestro “dios” es la verdad y la verdad se nos manifiesta de muchas maneras, para empezar mediante la ciencia (verdad racional) que nos muestra la naturaleza en su desnudez, pero también a través del arte, de ciertas religiones (como la germánica pre-cristiana), etc.

Lo que no quiere decir que se deban re-instituir ceremoniales paganos, antes bien se trata de comprender esas religiones como “las bodas del hombre con la vida”, en un sentido cívico de afirmación de la comunidad nacional.

Negamos TODA MELIFLUA ESPERANZA, TODA FELICIDAD azucarada, TODA LA MIERDA CON LA QUE EL SISTEMA NOS MANIPULA PARA LA CONSTANTE REINVERSIÓN DEL CAPITAL -CONSUMISMO- Y PARA DESTRUIR EN NOSOTROS EL SENTIDO HEROICO-TRÁGICO DE LA EXISTENCIA, FUENTE DE NUESTRA COMBATIVIDAD, DE NUESTRA DIGNIDAD, DE NUESTRO HONOR…

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Fuente: http://www.blogger.com/comment.g?blogID=38510993&postID=5621536423295788589

HERÁKLITO : “LA guerra es el Padre de todas las cosas!”

15 de febrero de 2012

Heraklito de Efeso

Posted on 14 14UTC febrero 14UTC 2012by

 

El Fuego de Heráclito >> 08/09/El Fuego de Heráclito >> 08/09/2009 . “Este cosmos, el mismo para todos, no ha sido creado ni por los dioses ni por los hombres sino que siempre fue, es y será fuego viviente, que se enciende según medida y se extingue según medida”. . Heráclito de Éfeso, según Clemente de Alejandría.

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Fuente: masalladeloido

Esta cita de Heraklito me sirve para recomendar un blog excelente:

http://masalladeloido.blogspot.com/

Otras entradas:

Nota de JRANIA:  Hemos copiado el post del blog HIRANIA… pero nos parece fundamental precisar una idea del genial

griego: Polemós es el padre de todo lo que existe. Es decir, toda realidad o cosa viva o muerta entraña en sí misma

una pugna o lucha entre opuestos. En este sentido se puede decir que la guerra, una expresión o forma entre tantas, del POLEMÓS o conflicto, es el “padre” (en griego “polemós” ó guerra es masculino) de todas las cosas…

libros para abrir la mente… (via fuegofrío es Y R A N I A)

1 de febrero de 2011

No es nada fácil leer cualquiera de los libros que no se pueden encontrar en librerias. Ya que el “Sistema” está interesado en que no se conozcan…, la obligación moral de quien quiera conocer lo que realmente ocurre y ha ocurrido en el mundo es leer algunos de los libros que  se anuncian en un correo enviado por un  José Arturo y que copio  a continuación:   SI ESTÁS INTERESADO LLAMA AL TEL.  676 174 058.     JOSE ARTURO       59  TÍTULOS EN OF … Read More

via fuegofrío es Y R A N I A

El catoblepas cumple 100 años

3 de junio de 2010

En reconocimiento al esforzado trabajo realizado a lo largo de su vida por el filósofo don Gustavo Bueno, recogemos la noticia que publica cope.es :

En La Estrella Polar

El Catoblepas cumple 100 números: revista crítica del presente

He aquí una revista cultural de gran talento en Internet, que cumple ya 100 números. Una página de enigmático nombre, en la red desde marzo de 2002. “Catoblepas” es una animal mitológico que tiene la propiedad de mirar a la tierra, pero por bondad, porque si levantase la cabeza, aquel al que mirase quedaría fulminado. Significa “el que mira a la tierra”, a la realidad, pues.

Almudena Collado – 02-06-10

El Catoblepas

 

Atilana Guerrero, una de sus promotoras, cuenta que “Nódulo materialista” es la asociación de filosofía que edita la revista, ofreciendo su plataforma a todo el que esté interesado en la crítica. Tiene que ver con el ámbito de enseñanza de Gustavo Bueno, quien colabora dentro de la revista con su sección “Rasguños“. Pero la Asociación Nódulo, señala Atilana, se creó para poner en relación a todas las personas que seguían la filosofía de Gustavo y que buscaba una plataforma que les organizase. De ahí, que la mayor expresión de ello sea El Catoblepas.

Además, explica que el materialismo es una filosofía que se nutre de todas las demás. No sólo engloba a los “sin Dios”. En la escuela de Gustavo Bueno, la acepción va más allá: es un sistema de pensamiento que, en principio, niega el formalismo, es decir, toda filosofía que considera que la inteligencia puede estar fuera de los cuerpos, vinculada a los cuerpos animales. Junto a ello, Zapatero sería el representante del “pensamiento Alicia“.

No es filosofía, o lo es, pero en cualquier caso, es crítica de cuestiones varias de actualidad, del presente. De modo que si se hace crítica puede estar en El Catoblepas. Se abona que sean contrapuestas. Están abiertos a la polémica. El único requisito es que hable y lea español y esté interesado por cuestiones de actualidad: cine, televisión, teatro, libros de filosofía o geografía, de viajes… cualquier cuestión. Junto a ello, que se hable de España, fruto de una concepción de la filosofía implantada en el presente, sobre la tierra. La patria es España, que no sólo nos ha dado la lengua, instrumento de la filosofía, sino que nos ha permitido tener muchos más millones de compatriotas gracias a América. Un filósofo no puede rechazar su instrumento, concluye Atilana, y los intentos de la política para despedazarla serán enemigos de El Catoblepas.

www.nodulo.org

El 3 de junio, jueves, celebran el número 100 en el Centro Riojano de Madrid a las 12:00 horas.

Nota de JRANIA: Entre los artículos que se publican en el nº 100 de El catoblepas, merece destacarse el firmado por Sigfrido Samet Letichevsky y titulado “Política y creencias”

( http://www.nodulo.org/ec/2010/n100p10.htm )

MUJERES DIVINAS HAY POCAS

6 de junio de 2008

A Lisa la conocí en la Biblioteca… Estaba buscando información sobre Cervantes…y justamente yo había

descubierto algo sobre Don Quixote: Es falso que dijera: “Con la Iglesia hemos topado, amigo Sancho”.

Lo que ocurre es que una noche cerrada caminan a tientas… y al tocar la pared de piedra… exclama:

“Con la iglesia hemos dado, Sancho” (*). Esta es la cita real y no la interpretación que han inventado los

anticlericales de turno.

Pero volviendo a Lisa, cuyo nombre es diminutivo de Elizabeth, por desgracia no la he vuelto a ver, se marchó a su verde Irlanda a proseguir sus estudios… Espero que siga tan hermosa para seguir irradiando alegría con su belleza. Una sociedad que presume de ser tan adelantada, no debe serlo cuando criaturas humanas ( parecen divinas) cada día escasean más, dado el panorama tans obscuro que nos rodea.

Sólo hay que darse una vuelta por el Metro….

6 de junio de 2008

  

(*) Jrania ha comprobado en hispanoteca  la cita exacta de Don Quixote. Está en el capítulo IX de la Segunda Parte de “El ingenioso hidalgo Don Quixote de la Mancha”. En el texto original, Don Quijote se refería a una iglesia (edificio) de El Toboso, como podemos leer en wikiquote.

Heinrich Luitpold Himmler, a los 7 años y a los 45

20 de mayo de 2008

Los rasgos fundamentales del alma se mantienen a través de los años. En este ejemplo vemos que el niño de 7 años y el e 45 tienen en la mirada un mismo e invariable mensaje: seguridad y desafio. Se trata de un hombre que nació en 1900 y murió en 1945.

Hoy, en el reinado de la igualdad, ya no suelen ver hombres con esta personalidad. Los pocos que hay ocupan cargos directivos y de mucha responsabilidad. En España hay un banquero que tiene una mirada semejante a la que aquí vemos… Revelar su identidad al interesado sería por él interpretado como un elogio; por la gente sin agudeza intelectual seria considerado un agravio.

Lo que aquí interesa considerar es que desde que Orwell escribió su descripción del mundo actual, su “1984″, escrito en el año 1948 , la fisiognomía o ciencia de adivinar el alma interior a través de la mirada es un tema tabú y sospechoso. Quienes por su fealdad y estulticia son descubiertos en su fisonomía, no están dispuestos a que esa ciencia les delate. Por eso la consigna tácitamente admitida para uso general es que “todos somos iguales”. Orwell, con sentido irónico, añadiría:”pero algunos somos más IGUALES que otros”.

DIAS PREDESTINADOS

8 de mayo de 2008

ES INTERESANTE SABER QUE LAS FECHAS DE ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS, A VECES, TIENEN SU MAGIA…. Veamos:19 de Julio (mes 7) 1939 : inicio guerra01 de abril (mes 4) 1939: final guerra

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20 de Nov (mes 11 ) 1975: muere Franco

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hemos hecho una suma algebráica y vemos que 19+1=20; 7+4=11 y 1936+1939= 1975

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Y también hemos visto que transcurrió el mismo número de días desde el 14 de abril de 1931 (inicio república) hasta 18 julio 1936,(Alzamiento), (total de 1922 días) que desde el 20 de nov. de 1975 hasta 23 feb. de 1981. (golpe de Tejero)…(total 1922 días), lo cual significa que quienes proyectaron el 23F calcularon que el régimen iniciado el 20N de 1975 debía durar el mismo tiempo que la república de 1931 a 1936.

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Por último… que hay palabras que se pueden leer lo mismo de izquierda a derecha que a la inversa… como por ejemplo el nombre de ANA, …pero también hay frases…como ésta (escrita en letras mayúsculas), que puede leerse de derecha a izquierda o de izquierda a derecha:

DABALEARROZALAZORRAELABAD

y que significa:

dábale arroz a la zorra el abad

y esa frase (en mayúsculas) puede leerse igualmente de derecha a izquierda.

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Por último, dicen que desde que ocurrió el 11 de septiembre de 2001, el ataque de Bin Laden a las Torres Gemelas (curiosamente las dos torres recuerdan al número 11) hasta

que el 11 de marzo de 2004 (¡Otra vez el 11…) se produjo el

ataque a Madrid… para provocar el cambio de gobierno

transcurrieron 911 días… Y es que en América, es decir, en USA, la fecha del 11 de septiembre la representan así:

9 11… Sin embargo, algo falló en este cálculo porque creo que en realidad transcurrieron 912 días… ¿Hacemos cuentas?

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Nota de Hurania’s Weblog: ESte post se publicó en 12 septiembre pasado en IRANIA

PROHIBIDO DECIR “PAPÁ” Y “MAMÁ”

7 de febrero de 2008

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La web FATTI D’EUROPA, bajo el titular de “Delirio homosexual” informa que

<Para que los niños se vayan habituando a ver como natural el hecho de la existencia de “parejas de hecho” o de “matrimonios” formados por dos personas del mismo sexo, en las escuelas de enseñanza primaria de Gran Bretaña estará prohibido usar expresiones como “mamá” y “papá”. El ministro para la Escuela de la Infancia, Ed Balls se sumará a la propuesta lanzada por laorganización “gay” Stonewall, tendente a que los niños de la enseñanza elemental se acostumbren a la idea de que se pueden existir progenitores del mismo sexo.

Según los activistas de Stonewall, las palabras “mamá” y “papá” (por tanto, también, “padre” y “madre”, Nota de YRANIA) “lesiona los derechos de los homosexuales” y favorece los “prejuicios ant-gay”. Añaden que los maestros de escuela deben hacer que los niños no tengan una “idea convencional de la familia” y que deben ser instruidos acerca el “derecho de los homosexuales” a adoptar como hijos a los niños que la naturaleza no les permite procrear.

La propuesta el ministro Balls prevé el castigo para los alumnos que insulten a un compañero llamándole “mariquita”. Taombién deben ser erradicadas de la enseñanza expresiones como “Debes comportarte como un hombre”, etc.>

http://www.fattideuropa.splinder.com/

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Come scrive mercoledì il popolare quotidiano Daily Mail, il ministro per la Scuola e l’infanzia Ed Balls farà propria la proposta lanciata dall’organizzazione per i diritti degli omosessuali Stonewall

Gb: basta dire «mamma e papà», titula “Corriere della sera.it”, el 7 de febrero de 2008

=========Nota de YRANIA: No es casual la concordancia generalizada en todo el mundo de políticas y legislaciones que favorecen formas de sexualidad alternativas a la tradicional y única que que se da en la familia o matrimonio de un hombre con una mujer. La etimología viene a recordarnos que “matrimonio” viene de madre… Tampoco es casual que en España, por ejemplo, el Boletín Oficial del Estado legislara, recientemente, acerca del “progenitor A” y del “progenitor B”, eludiendo las palabras “madre” y “padre”.

 

RAZAS DIFERENTES, MENTES DIFERENTES

6 de enero de 2008

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El Dr. Watson llegó a Gran Bretaña para una gira de charlas para presentar su último libro, “Evita aburrir a la gente: lecciones de una vida en la ciencia”. El 16 de octubre de 2007 al afirmar que la gente negra es menos inteligente que la blanca y al defender la idea de que “iguales capacidades de razón” son compartidas a través de los grupos raciales es en realidad una ilusión, James Watson, ganador del premio Nobel por su ayuda para desentrañar el ADN y que ahora dirige uno de los principales centros de investigación en Estados Unidos, se vio enredado en una extraordinaria polémica.

La Comisión sobre Igualdad y Derechos Humanos, de reciente creación y sucesora de la Comisión para la Igualdad de Razas, afirmó que estaba estudiando “totalmente” las afirmaciones del Dr. Watson. El científico dijo al diario británico Sunday Times que estaba “inherentemente triste sobre las perspectivas de África” porque “todas nuestras políticas sociales están basadas en el hecho de que su inteligencia es la misma que la nuestra, mientras que todas las pruebas dicen que no es así en realidad”. Dijo que había un deseo natural de que todos los seres humanos fueran iguales, pero que “la gente que tienen empleados negros sabe que esto es falso”.

El científico estadunidense se ganó un lugar en la historia gracias a sus grandes hallazgos científicos a través del siglo XX, cuando trabajó en la Universidad de Cambridge en los años cincuenta y sesenta y formó parte del equipo que descubrió la estructura del ADN. Compartió el Nobel de Medicina de 1962 con su colega británico Francis Crack y con el neozelandés Maurice Wilkins.

En 1997, le dijo a un diario británico que una mujer debería de tener el derecho a abortar si las pruebas determinaban que el niño o niña sería homosexual. Después insistió en que estaba hablando de una opción “hipotética” que nunca podría haberse aplicado. También sugirió un vínculo entre el color de piel y el impulso sexual, apoyando la teoría de que los negros tienen mayor libido, y argumentó a favor de las revisiones e ingeniería genéticas sobre la base de que la “estupidez” podría curarse algún día. Ha afirmado que la belleza podría manufacturarse genéticamente, diciendo: “La gente dice que sería terrible que hiciéramos guapas a todas las chicas. Yo creo que sería genial”.

http://revisionismos.blogspot.com/

 


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