Archive for the ‘General’ Category

VALORES Y VIDA HUMANA

25 de febrero de 2010

“Los valores son aquello por lo cual estamos

siempre dispuestos a  luchar:   los preferimos

por tanto a la vida.  La vida misma no es

más que un medio al servicio de los valores”

Esta cita de Louis Levelle  encabeza el

programa de una serie de  conferencias

patrocinada   YATAY  Ediciones  y

organizada por Libertad e Identidad.

El día  11 de Febrero,

bajo la dirección de Antonio Medrano, comienza

el Seminario sobre Valores y Vida Humana.

La sesión de apertura tendrá lugar en el

Hotel  NH Lagasca, c/ Lagasca 64, a las 19 h.

Eduardo Arroyo, José María Ruiz, Carlos Salas, Elena Gil, Ofelia Martin-Lozano, Martín Hernández-Palacios y Antonio Peñalver  tratarán sobre el tema”Apertura del Seminario: La cuestión de los valores”.

El programa del Seminario será:

Días  25 de Febrero,

11 y  25 de Marzo,

8  y  22  de  Abril,

sendas conferencias a cargo de Antonio Medrano,

creador de YATAY Ediciones.

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Programa de Conferencias impartidas por ANTONIO MEDRANO:

día 25 de Febrero, a las 19:30 horas:

QUÉ SON LOS VALORES Y CUÁL ES SU FUNCIÓN.

La importancia de los valores en la vida humana.

día 11 de Marzo, a las 19:3o horas:

VALORES Y CONTRAVALORES: UN PERMANENTE CONFLICTO.

La crisis del mundo actual y el avance de los contravalores.

día 25 de Marzo, a las 19:30 horas:

LOS TRES VALORES SUPREMOS: VERDAD, BIEN y BELLEZA.

El Ser como centro principio inspirador de los valores.

día 8 de Abril, a las 19:30 horas:

VALORES BÁSICOS PARA LA VIDA, SU FUERZA CONSTRUCTIVA Y LIBERADORA.

Los fundamentos de la cultura y de la convivencia.

día 22 de Abril, a las 19:30 horas:

LA AFIRMACIÓN Y REALIZACIÓN DE LOS VALORES EN LA VIDA COTIDIANA.

Algunos valores capitales para el desarrollo personal.

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el día  6 de Mayo, a las 19 horas:

Javier Esparza y Alberto Zunzunegui hablarán sobre

“Función de los valores en la regeneración de la sociedad española”

y…  finalmente, clausura del Seminario, precedida

de intervenciones de varios ponentes.

Nota de JRANIA:  Este post está copiado del blog amigo URANIA

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Patricia… piernas largas

15 de septiembre de 2008

 

 

La escritora sueca Astrid Lindgren creó el personaje infantil conocido como Pippi Calzas Largas…. Cuando esta pecosa y encantadora chiquilla creció, crecieron más sus piernas que sus coletas. El resultado final es que se convirtió en una deslumbrante mujer de bonitas y esbeltas piernas de vértigo y asidua usuaria de la minifalda.
Esta historia vino a mi mente cuando el viernes pasado, al tomar asiento en el tren me encontré frente a unas torneadas y bonitas piernas que se perdían en el interior de una minifalda. Su propietaria era una guapa muchacha de ojos verdes, que me mantuvo la mirada.
Me pareció adivinar que ella pensó que me situé frente a ella para disfrutar de su presencia. Puesto que no darme por enterado de su presencia sería una grosería tuve la feliz idea de sugerirle que podría llegar a ser modelo de pasarela… Ella sonrió y me dijo que era camarera…, azafata o algo así.
—Tienes unos 28 años… ¿…no?
— “26 años y…me llamo Patricia…

—Es un nombre típico de Irlanda… Le dije que conocía a una guapa mujer irlandesa que tenía un blog sobre

mitología celta. Si te gustan los cuentos maravillosos como las historias del Señor de los Anillos, entra en  

www.irlandairlanda.wordpress.com

En ese momento el tren llegó a la estación y Patricia desapareció de mi presencia…. Pensé si habría sido un
sueño… Pero en mi mano tenía un papel con un número de teléfono… un gesto de franqueza muy acorde con su nombre que evoca a la nobleza romana.
Si Patricia, la misteriosa jóven de minifalda que conocí en el tren suburbano, lee estas líneas, podrá conocer el significado y análisis numerológico de
su nombre, según

  
http://www.misabueso.com/nombres/nombre_patricia.html

 

PATRICIA es…
nombre Femenino de origen Latino.
Del latín patricio. Mujer noble. Titulo de los primitivos moradores de Roma.
 
 

 

 

 

Análisis por numerología del nombre Patricia

Naturaleza Emotiva:

Naturaleza emotiva que todo lo aprovecha. Se expresa por medio del método, la ejecución y la jerarquía. Ama lo sólido, lo que crece y lo protege. Le gusta sentirse segura.

Naturaleza Expresiva:

Se amolda a todo. Se expresa en la jovialidad, la amenidad y la prodigalidad. Ama la dignidad y el renombre, lo bello, lo que crece y engrandece.

Talento Natural:

Es mente de pensamiento deductivo. Se expresa de modo independiente, con autoridad y lealtad, generalmente en actividades más dependientes de la intuición que de la razón.
Podría destacar en actividades relacionadas con la ciencia, literatura, ocultismo, horticultura, arte dramático o comedia.

 


 Número de Suerte: 5   

 

CULTURA DE LA MUERTE VERSUS CULTURA DE LA VIDA

8 de septiembre de 2008

En este año la España de ZP nos muestra que a la “Izquierda progresista” le gusta el aborto libre y todavía no obligatorio, la eutanasia y el auxilio al suicidio. Lógicamente, el PSOE de ZP es partidario de Obama y no del Partido Republicano de USA. Poca gente se para a pensar que “alguien” tendrá que cargar con la odiosa misión de ayudar a una persona a suicidarse. No es casual que los mismos poderosos medios de información que apoyan a Obama, quizás, entre otras razones por haber nacido como negro y musulmán, son los que ahora, sin confesarlo, critican a Bristol Palin, la hija soltera de  Sarah Palin, candidato vicepresidencial, por estar en el quinto mes de gestación y  no haber abortado. Incluso algunos medios, como “usmagazine.com” llegan a titular “Bebés, mentiras y escándalo”. Basta ver estas imágenes para comprender que Sarah Palin representa la defensa de: la familia, el derecho a la vida y la pertenencia a la tribu vikinga… Por cierto que esta revista de cotilleo, que, al igual que El País, de Madrid, apoya a Obama…

COMPORTAMIENTO ANIMAL Y…HUMANO

5 de julio de 2008

Konrad Lorenz, estudioso de la etologia, descubrió las muy relevantes enseñanzas que podemos obtener del comportamiento de los llamados animales irracionales.

Señaló, por ejemplo, cómo la agresividad forma parte del instinto de supervivencia. En relación con las analogías de comportamiento entre animales racionales, que se  supone somos los llamados “seres humanos” y los que se rigen por el instinto, hemos leído una interesante información en Gates of Vienna:

For readers not familiar with population biology, the “behavioral sink” is a description of the collective behavior of animals whose population exceeds a certain density within their environment. Characteristics of the phenomenon include: 

  • Dramatically increased acts of random violence, including killing
  • A reduction in live births
  • A reduction in the formation of pair-bonds
  • A failure to nurture offspring properly, if at all
  • Individual self-destructive behavior
  • An increasing incidence of homosexual activity

Sound familiar?

………………………………………………………..

 

Esta información la publica también Eurabian News:

 

una “descripción de un fenómeno extrañísimo: el comportamiento autodestructivo de un grupo poblacional. Se refiere a los animales:

  1. Aumento de la violencia espontánea e inexplicable
  2. Comportamientos autodestructivos
  3. Reducción de los nacimientos.
  4. Reducción de la formación de parejas
  5. Desatención de las crías
  6. Homosexualidad

 

—————————–

Desde luego, este interesante informe no necesita ser comentado. Sin embargo, en Eurabian News

se publica un comentario, firmado por “Vicente”, del cual recogemos  un fragmento:

Mientras se adoctrina a las masas de raza blanca de forma tal que crean que todo el mal del mundo proviene de ellas, tildando a su raza de opresora y siniestra y creando un sentimiento de culpa que lleva a un auto-odio que suprime cualquier posible manifestación de orgullo racial o defensa de su identidad, a todas las demás razas se las lleva a identificarse con los supuestos oprimidos, generando en ellos un sentimiento de revancha, desprecio y hasta odio por el blanco al que ven como fuente de todos sus males y desgracias.

El resultado es una raza blanca moralmente debilitada cuya voluntad de defensa y su orgullo se encuentran anulados por el auto-odio, frente a un conjunto de razas ajenas cebadas por propaganda que las lleva a justificar cualquier ataque, exigencia o reclamo violento contra la primera.

Para rematar cualquier resto de posible resistencia a estas ideas, se ha impreso en la mentalidad occidental el dogma del igualitarismo. Este consiste en la negación de toda diferencia racial fuera del aspecto físico, y en la creencia en que las diferencias culturales y sociales existentes se deben solo al entorno, negando la indudable influencia genética en el desarrollo de las civilizaciones.
Algunos igualitaristas algo mas fanáticos incluso niegan la misma existencia de las razas, cerrando así cualquier posible discusión del tema.

Se lleva de esta manera a las masas blancas a vivir en un mundo de fantasías en el que, supuestamente, los grupos raciales se pueden mezclar o pueden ser reemplazados unos por otros sin que se pierdan para siempre costumbres y tradiciones y sin que se produzcan cambios sociales y culturales de importancia.

Esta creencia en la igualdad y fungibilidad racial da pie a que las poblaciones blancas presenten menos resistencia a oleadas migratorias racialmente ajenas creyendo que el comportamiento de estos inmigrantes será el mismo que el del nativo blanco, y que su adaptación social es factible y se dará de forma totalmente armónica.

Luego, cuando aparecen los inevitables problemas de incompatibilidad racial, principalmente la inadaptabilidad, el crimen y la degradación del ambiente social, siguiendo las reglas del doble discurso racial se le echa la culpa al blanco, quien la acepta con vergüenza debido al reflejo de auto-odio que ya tiene programado en su mente lavada por los medios del Sistema.

Basándose en el dogma igualitarista se promueve también la mestización, dando nacimiento a individuos genéticamente ajenos a la población blanca nativa, que no podrán sostener ni desarrollar la cultura de la nación de su progenitor blanco, y cortando además una línea de ancestros puros de miles de años de antigüedad.

Todo esto, sumado a la mentalidad liberal-individualista que pesa sobre occidente en la actualidad, lleva a que todo blanco que plantee la defensa de su nación, sus costumbres y su pueblo y considere siquiera analizar objetivamente la aplicación de normas raciales en su sociedad o demostrar orgullo racial, sea considerado una persona criminal, enferma y despreciable por el mismo pueblo al que intenta defender.

En cambio toda demostración de orgullo racial, exigencia incoherente e incluso acto de violencia con motivos raciales contra blancos en tierras blancas, son justificados y aplaudidos incluso por los mismos blancos cuando son realizados por elementos racialmente ajenos, considerándolo un justo acto de retribución por la maldad que, según la propaganda vertida constantemente en las masas, los blancos practican contra los demás.

Queda así configurado el escenario que desembocara, a menos que esta situación se empiece a tomar en serio, en la extinción de la raza blanca por mestización y exterminio.

De no hacer algo desapareceremos pronto de la faz de la tierra junto con lo que queda de nuestra cultura, costumbres y valores, siendo reemplazados por una masa mestiza sin ningún tipo de identidad, sin rumbo ni destino común y sin personalidad, y por lo tanto mucho mas fácil de dominar por la nueva aristocracia mundial que derivaría de los actuales lideres e ideólogos del Sistema.

 

 

EL FUTBOL, PATRIOTISMO DEPORTIVO

5 de julio de 2008

 

Del blog URANIA copiamos el comienzo de un interesante artículo que viene a demostrar que en la Europa actual el único patriotismo que el pueblo se atreve a manifestar es el deportivo.

Es significativo que en Alemania incluso la bandera negra-roja-amarilla, que no es la histórica del Reich (roja-blanca-negra) es políticamente sospechosa y en España, la “clase política” no  ve con demasiada simpatía la bandera roja y gualda, que en el siglo XVIII substituyó a la bandera que hicieron gloriosa los Tercios.  Un claro ejemplo de manipulación del lenguaje es que a la selección nacional española de futbol los medios la llaman la “roja” y a la plaza de Colón, donde se celebró que España ganara la Eurocopa de futbol, la llamaron la “plaza roja”… La explicación está en el color de las camisetas de los jugadores. Incluso el día del triunfo el periódico próximo al PSOE,  “Público”, titulaba en portada “Hoy todos somos rojos”. Se comprende que  en la Europa multicultural y políticamente enana el patriotismo quede relegado al ámbito de los deportes.

Pero… merece la pena leer el comienzo del citado artículo, que originalmente se publicó en el manifiesto:

El deporte es una ritualización de la guerra, que a su vez, como decía Clausewitz, es una continuación de la política por otros medios. Y por cierto que es justamente en ese parentesco donde reside la eventual vinculación entre deporte y política. Vale la pena reflexionar algo más sobre esta vinculación primaria, y particularmente sobre el deporte como ritualización incruenta de la guerra tribal, porque, a nuestro juicio, ahí está la clave para entender el fenómeno sociológico del fútbol.

¿QUE PASA EN ZIMBABWE? ( La que fuera próspera SOUTH RHODESIA )

29 de junio de 2008
Desde hace meses la gran prensa se ocupa de Zimbabwe, antigua Rhodesia del Sur, para decirnos–tras décadas de silencio– que este país y sus habitantes están hoy en una situación tan dramática que los datos que se publican parecen fantásticos: 14 millones por ciento de inflacion anual, habiendo descendido la renta per cápita de 518 dólares USA en el año 2000, a sólo 54 dólares USA en el año 2007. Hoy el dólar USA se cambia por 16 millones de dólares de Zimbabwe. (Datos publicados en El País, Madrid 29 junio 2008, suplemento Negocios, pág 21). Este desastre tiene su origen en 1979, cuando Robert Mugabe llegó al poder y en el año 2000 expropió 4300 fincas agrarias propiedad de granjeros “blancos”, es decir, ciudadanos de origen europeo.

Lo más sorprendente no son estas cifras, que por cierto han permanecido ocultadas por los grandes medios de comunicación: lo grave es el drama humano que esconden esos números: de una parte la “caza del hombre blanco” y de otro lado la hambruna y miseria de gran parte de la población de raza negra.

 

 

 

 

 

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 P.S. Con fecha de 30 de junio de 2008, El País informa que la inflación en Zimbabwe es de1400000% anual. (1 millón cuatrocientosmil por 100)Ayer, día 29 de junio, El País escribía en titular destacado “14000000%” (14 millones por 100). ¿error involuntario?

PROHIBIDO DECIR “PAPÁ” Y “MAMÁ”

7 de febrero de 2008

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La web FATTI D’EUROPA, bajo el titular de “Delirio homosexual” informa que

<Para que los niños se vayan habituando a ver como natural el hecho de la existencia de “parejas de hecho” o de “matrimonios” formados por dos personas del mismo sexo, en las escuelas de enseñanza primaria de Gran Bretaña estará prohibido usar expresiones como “mamá” y “papá”. El ministro para la Escuela de la Infancia, Ed Balls se sumará a la propuesta lanzada por laorganización “gay” Stonewall, tendente a que los niños de la enseñanza elemental se acostumbren a la idea de que se pueden existir progenitores del mismo sexo.

Según los activistas de Stonewall, las palabras “mamá” y “papá” (por tanto, también, “padre” y “madre”, Nota de YRANIA) “lesiona los derechos de los homosexuales” y favorece los “prejuicios ant-gay”. Añaden que los maestros de escuela deben hacer que los niños no tengan una “idea convencional de la familia” y que deben ser instruidos acerca el “derecho de los homosexuales” a adoptar como hijos a los niños que la naturaleza no les permite procrear.

La propuesta el ministro Balls prevé el castigo para los alumnos que insulten a un compañero llamándole “mariquita”. Taombién deben ser erradicadas de la enseñanza expresiones como “Debes comportarte como un hombre”, etc.>

http://www.fattideuropa.splinder.com/

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Come scrive mercoledì il popolare quotidiano Daily Mail, il ministro per la Scuola e l’infanzia Ed Balls farà propria la proposta lanciata dall’organizzazione per i diritti degli omosessuali Stonewall

Gb: basta dire «mamma e papà», titula “Corriere della sera.it”, el 7 de febrero de 2008

=========Nota de YRANIA: No es casual la concordancia generalizada en todo el mundo de políticas y legislaciones que favorecen formas de sexualidad alternativas a la tradicional y única que que se da en la familia o matrimonio de un hombre con una mujer. La etimología viene a recordarnos que “matrimonio” viene de madre… Tampoco es casual que en España, por ejemplo, el Boletín Oficial del Estado legislara, recientemente, acerca del “progenitor A” y del “progenitor B”, eludiendo las palabras “madre” y “padre”.

 

JULIUS EVOLA: REBELIÓN CONTRA LA SUBVERSIÓN

29 de enero de 2008

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Para quien desee conocer una cosmovisión completamente revolucionaria respecto al “mundo moderno”, cuyos valores se basan en la contra-Tradición y en la Subversión, debe leer  “Rebelión contra el mundo moderno”, libro escrito en 1934 por Julius Evola y más tarde revisado y ampliado,   que  expone en forma magistral lo que es una morfología del mundo de la tradición.  En http://juliusevola.blogia.com/ se publica un estudio sobre la primera parte del citado libro:

La decadencia y no el progreso, es la ley que rige las acciones de los hombres. La decadencia es la compañera inseparable de lo humano que contribuye a explicar el porqué las civilizaciones degeneran y con ellas las razas que las sostienen. Evola anticipa algunas de las tesis que desarrollará en la segunda parte de su obra. La metafísica de la historia implica necesariamente considerar a la historia como decadencia sometida a leyes cíclicas. Frente a la historia como progreso, el concepto de historia cíclica enseña que la humanidad está sometida a periódicas fases de ascenso y descenso.

El mundo moderno está lejos de verse amenazado por una disminución de la natalidad y un aumento de la mortalidad. El grito de alarma que habían lanzado algunos jefes políticos, exhumando incluso la fórmula absurda de “el número hace la potencia”, esta desprovista de fundamento. El verdadero riesgo es precisamiente lo contrario: es el de una multiplicación incesante, desenfrenada y grotesca de las poblaciones sobre el plano de la cantidad pura. El declive se manifiesta únicamente en las capas que conviene considerar como portadoras de fuerzas, superiores al puro demos y al mundo de las masas, y que condicionan toda verdadera grandeza humana. Criticando el punto de vista racista, ya hemos hablado de esta fuerza oculta que, cuando está presente, de forma viva y activa, es el principio de una generación en el sentido superior y reacciona sobre el mundo de la cantidad imprimiéndole una forma y una cualidad. A este respecto, se puede decir que las razas superiores occidentales han entrado, desde hace siglos ya, en agonía, y que el desarrollo creciente de las poblaciones de la tierra puede compararse a la proliferación vermicular que se constata en la descomposición de los organismos y en la evolución de un cáncer: este último corresponde precisamente a la hipertrofia desenfrenada de un plasma que, sustrayéndose a la ley reguladora del organismo, devora las estructuras normales y diferenciadas. Tal es el papel que nos ofrece el mundo moderno: a la regresión y al declive de las fuerzas fecundadoras, en el sentido superior del término, es decir a las fuerzas portadoras de la forma, corresponde la proliferación ilimitada de la “materia”, de lo sin-forma, del hombre-masa.

Este fenómeno no es ajeno a lo que hemos expuesto, en el capítulo precedente, respecto al sexo y a las relaciones actuales entre hombre y mujer, pues afectan al problema de la procreación y a su significado. Si bien es cierto que el mundo moderno parece destinado a ignorar lo que son la mujer y el hombre absolutos y si la sexualización de los seres es incompleta -incompleta en nombre del espíritu, es decir limitada al plano corporal- no es sorprendente que se hayan perdido las dimensiones superiores e incluso trascendentes del sexo que el mundo de la Tradición reconoció bajo formas múltiples; es natural que esto influya sobre el régimen de las uniones sexuales y las posibilidades que ofrecen, sea como pura experiencia erótica, sea -y es este segundo aspecto entra precisamente en lo que nos interesa- en vistas a una procreación que no se agote en el simple y opaco hecho biológico.

El mundo de la Tradición conoció efectivamente un sacrum sexual y una magia del sexo. A través innumerables símbolos y costumbres esparcidas en las más diversas regiones del mundo, se transluce constantemente el reconocimiento del sexo como fuerza creativa primordial que supera al individuo. En la mujer, se evocaban las potencias abisales de ardor y luz o de peligro y desintegración([1]). En ella vivía la fuerza telúrica, la Tierra y en el hombre, el Cielo. Orgánica y conscientemente estaba asumido todo lo que, en el hombre vulgar, y hoy más que nunca, es vivido bajo la forma de sensaciones periféricas, impulsos pasionales y carnales. La procreación era decretada([2]) y el producto de esta procreación querido ante todo, así como hemos dicho, como el “hijo del deber”, como aquel que debe recuperar y alimentar el elemento sobrenatural del linaje, la liberación del ancestro, que debe recibir y transmitir “la fuerza, la vida, la estabilidad”. Con el mundo moderno, todo esto se ha convertido en un sueño insípido: los hombres, en lugar de poseer el sexo, están poseidos por él y se abaten aquí y allí como hebrios, incapaces de saber lo que se alumbra en sus abrazos, ni ver el demonio que se burla miserablemente de ellos a través de su búsqueda de “placer” o de sus impulsos romántico-pasionales. De forma que, sin que sepan nada, fuera de su voluntad y amenudo contra ella, un nuevo ser nace de tanto en tanto al azar de una de sus noches, frecuentemente como un intruso, sin continuidad espiritual, y en las últimas generaciones, sin ni siquiera este residuo que representaban los lazos afectivos de tipo burgués.

Cuando las cosas han llegado a este punto, no hay que extrañarse que las razas superiores mueran. La lógica inevitable del individualismo tiende también hacia este resultado, sobre todo en las “clases” pretendidamente “superiores” de hoy, en las que disminuye el interés hacia la procreación; sin hablar de todos los demás factores de degeneración inherentes a una vida social mecanizada y urbanizada y, sobre todo, a una civilización que no conoce los límites saludables y creadores constituidos por las castas y las tradiciones de la sangre. La fecundidad se concentra entonces en los estratos sociales más bajos y en las razas inferiores, donde el impulso animal prevalece sobre todo cálculo y consideración racional. Se produce inevitablemente una selección al revés, el ascenso y la invasión de los elementos inferiores, contra los cuales la “raza” de las clases y de los pueblos superiores, agotada y derrotada, no puede nada o casi nada, como elemento espiritualmente dominador.

Si, cada vez se habla más, hoy, de un “control de los nacimientos”, ante los efectos catastróficos del fenómeno demográfico que hemos comparado a un cáncer, no por ello se aborda el problema esencial, sino que no se sigue ningún criterio cualitativo, diferenciado. Pero la tontería es aun más grave entre los que se alzan contra este control invocando ideas tradicionalistas y moralizantes convertidas, ahora, en simples prejuicios. Si es la grandeza y la potencia de una raza lo que importa, es inútil preocuparse de la cualidad material de la paternidad, cuando no se acompaña de cualidad espiritual, en el sentido de intereses superiores, de justa relación entre lo sexos y sobre todo de la virilidad en el sentido verdadero del término, diferente del que reviste sobre el plano de la naturaleza inferior.

Hemos analizado el proceso de la decadencia de la mujer moderna, pero es preciso no olvidar que el hombre es el primer responsable. Al igual que la plebe no habría podido jamás irrumpir en todos los dominios de la vida social y de la civiliación, si hubiera tenido verdaderos reyes y verdaderos aristócratas, así mismo, en una sociedad regida por hombres verdaderos, la mujer jamás habría querido ni podido comprometerse sobre la vía que sigue hoy. Los períodos en que la mujer ha conocido la autonomía y la preeminencia, han coincidido casi siempre con la decadencia de las civilizaciones antiguas. No es contra la mujer que debería ser dirigida la verdadera reacción contra el feminismo y otras desviaciones femeninas, sino contra el hombre. No se puede pedir a la mujer volver a ser mujer, hasta restablecer las condiciones interiores y exteriores necesarias para la reintegración de una raza superior, mientras que el hombre no conozca sino un simulacro de virilidad.

Si no se consigue despertar el significado espiritual del sexo, si, en particular, no se separa de nuevo, duramente, de la sustancia espiritual convertirda en amorfa y mezclada, la forma viril, todo es inútil. La virilidad física, fálica, animal y muscular es inerte, no contiene ningún germen creador en el sentido superior: incluso cuando el hombre fálico tiene la ilusión de poseer, en realidad es pasivo, sufre siempre la fuerza más sutil propia a la mujer y al principio femenino([3]). No es más que en el espíritu que el sexo es verdadero y absoluto.

El hombre, en toda tradición de tipo superior, ha sido siempre considerado como el portador del elemento uránico-solar de un linaje. Este elemento trasciende el simple principio de la “sangre” y se pierde inmediatamente cuando se transmite por la línea femenina, aunque su desarrollo sea favorecido por el terreno que representa la pureza de una mujer de casta. Permanece siempre, en todo caso, el principio cualificador, aquel que da forma, y ordena la sustancia generadora femenina([4]). Este principio está en relación con el elemento sobrenatural, con la fuerza que puede hacer “discurrir la corriente hacia lo alto” y de la cual la “victoria”, la “fortuna” y la prosperidad de un linaje, son normalmente las consecuencias. Por ello la asociación simbólica, propia a las antiguas formas tradicionales, del órgano viril con ideas de resurrección y ascesis y con energías que confieren la cúspide de los poderes, tienen un significado que, lejos de ser obsceno, es real y profundo([5]). Como un eco de estos significados superiores, se encuentra, de la forma más neta, incluso en muchos pueblos salvajes, el principio según el cual solo el iniciado es verdaderamente masculino, y es la iniciación la que marca eminentemente el tránsito a la virilidad; antes de la iniciación, los individuos son semejantes a los animales, “no se han hecho hombres”: aun siendo ancianos, se identifican con los niños y con las mujeres, permaneciendo privados de todos los privilegios reservados a las élites viriles de los clanes([6]). Cuando se olvida que el elemento suprabiológico es el centro y la medida de la virilidad verdadera, aunque se continúe reivindicando el nombre de hombre, no se es, en realidad, más que un eunuco, y la paternidaad no tiene otro significado que una paternidad de animales que, engañados por el placer, procrean ciegamente otros animales, fantasmas de existencia como ellos mismos.

Ante tal situación, se puede intentar revivir el cadáver, se puede tratar a los hombres como conejos, sementales, racionalizando sus uniones -por que no merecen otra cosa- pero no hay que engañarse: o bien se llegará a una cultura de animales de trabajo muy bellos, o bien, si la tendencia individualista y utilitaria prevalece, una ley más fuerte arrastrará a las razas hacia la regresión o la extinción con la misma inflexibilidad que la ley física de la entropía y de la degradación de la energía. Y este será una de los múltiples aspectos, convertidos en materialmente visibles hoy, de la decadencia de occidente.

([1])Cf. EVOLA, Metafísica del Sexo, cit., especialmente cap. V y VI.

([2])Fórmulas upanishadicas para la unión sexual: “Con mi virilidad, con mi esplendor, te confiero el esplendor” – “Yo soy él y tú eres ella, tu eres ella y yo soy él. Yo soy el Cielo, tu la Tierra. Al igual que la Tierra contiene en su seno al dios Indra, así como los puntos cardinales están llenos de viento, así deposito en tí el embrión de [aquí el nombre de nuestro hijo]” (Brhadaranyaka-upanishad, VI, iv, 8; VI, iv, 20-22; cf. Atharva-Veda, XIV, 2, 71).

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Nota de YRANIA: Este estudio continuará en los próximos días.

29 de Enero de 2008, Anno Domini.

 

“GUERRA A LA GUERRA”

20 de enero de 2008

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Los pacifistas son tan ingenuos que llegaron a proclamar en 1914 que hacían la “guerra a la guerra” …(Es una contradicción tan evidente como la del “mayo de 1968” en Paris: “prohibido prohibir”).  El presidente Wilson pretendía acabar con todas las guerras y el resultado del Tratado de Versalles fue… la guerra de 1939-45, con 50 millones de muertes (de ellos 14 millones de alemanes, dicen que 20 millones de soviéticos, etc.).  Y además, el hecho es que USA es el país que en más guerras ha intervenido, lo cual ha hecho que sea la primera potencia industrial y militar.  Heraclito decía que la guerra (polemós, palabra masculina) es el padre de todas las cosas. Lo cierto es que en los últimos 10.000 años no se conoce que haya habido una época de paz absoluta, a no ser la “pax romana” y lo cierto también es que hay muy poca información de las víctimas mortales que han causado las guerras. Por ejemplo, en España mucha gente cree que el terrorismo de ETA es un grave problema, siendo así que ha causado menos muertes que los accidentes automovilísticos, el tabaquismo o los abortos o interrupción voluntaria de la vida del embrión o nasciturus. (Aquí me refiero a las mujeres muertas al abortar y no a los niños no nacidos, que se estima han sido 800 millones desde el año 1924).

Volviendo al tema de las guerras, mucha gente cree que el conflicto palestino-israelita es muy importante. Desde 1948 recibe una atención privilegiada.

Veamos lo que dicen los expertos en el tema. Copiamos a continuación lo que se puede leer en  http://www.danielpipes.org/article/4990

Las víctimas árabe-israelíes ocupan el puesto 49por Daniel Pipes
Daniel Pipes y Gunnar Heinsohn
8. Octubre 2007
Con frecuencia se afirma, no solamente por parte de extremistas, que el conflicto árabe israelí es el conflicto más peligroso del mundo — y, en consecuencia, Israel es juzgado como el país más beligerante del mundo. (…).¿Pero es verdad? (…) se asume erróneamente que el conflicto árabe-israelí se encuentra entre los más caros que en términos de vidas perdidas.Con el fin de situar en su contexto apropiado a las víctimas árabe israelíes, uno de nosotros sus humildes autores, Gunnar Heinsohn, ha compilado estadísticas para clasificar los conflictos desde 1950 en función de la cifra de muertes sufridas.Conflictos desde 1950 con más de 10.000 víctimas* / Conflicts since 1950 with over 10,000 Fatalities*

1 40,000,000 Red China, 1949-76 (outright killing, manmade famine, Gulag)
2 10,000,000 Soviet Bloc: late Stalinism, 1950-53; post-Stalinism, to 1987 (mostly Gulag)
3 4,000,000 Ethiopia, 1962-92: Communists, artificial hunger, genocides
4 3,800,000 Zaire (Congo-Kinshasa): 1967-68; 1977-78; 1992-95; 1998-present
5 2,800,000 Korean war, 1950-53
6 1,900,000 Sudan, 1955-72; 1983-2006 (civil wars, genocides)
7 1,870,000 Cambodia: Khmer Rouge 1975-79; civil war 1978-91
8 1,800,000 Vietnam War, 1954-75
9 1,800,000 Afghanistan: Soviet and internecine killings, Taliban 1980-2001
10 1,250,000 West Pakistan massacres in East Pakistan (Bangladesh 1971)
11 1,100,000 Nigeria, 1966-79 (Biafra); 1993-present
12 1,100,000 Mozambique, 1964-70 (30,000) + after retreat of Portugal 1976-92
13 1,000,000 Iran-Iraq-War, 1980-88
14 900,000 Rwanda genocide, 1994
15 875,000 Algeria: against France 1954-62 (675,000); between Islamists and the government 1991-2006 (200,000)
16 850,000 Uganda, 1971-79; 1981-85; 1994-present
17 650,000 Indonesia: Marxists 1965-66 (450,000); East Timor, Papua, Aceh etc, 1969-present (200,000)
18 580,000 Angola: war against Portugal 1961-72 (80,000); after Portugal’s retreat (1972-2002)
19 500,000 Brazil against its Indians, up to 1999
20 430,000 Vietnam, after the war ended in 1975 (own people; boat refugees)
21 400,000 Indochina: against France, 1945-54
22 400,000 Burundi, 1959-present (Tutsi/Hutu)
23 400,000 Somalia, 1991-present
24 400,000 North Korea up to 2006 (own people)
25 300,000 Kurds in Iraq, Iran, Turkey, 1980s-1990s
26 300,000 Iraq, 1970-2003 (Saddam against minorities)
27 240,000 Colombia, 1946-58; 1964-present
28 200,000 Yugoslavia, Tito regime, 1944-80
29 200,000 Guatemala, 1960-96
30 190,000 Laos, 1975-90
31 175,000 Serbia against Croatia, Bosnia-Herzegovina, Kosovo, 1991-1999
32 150,000 Romania, 1949-99 (own people)
33 150,000 Liberia, 1989-97
34 140,000 Russia against Chechnya, 1994-present
35 150,000 Lebanon civil war, 1975-90
36 140,000 Kuwait War, 1990-91
37 130,000 Philippines: 1946-54 (10,000); 1972-present (120,000)
38 130,000 Burma/Myanmar, 1948-present
39 100,000 North Yemen, 1962-70
40 100,000 Sierra Leone, 1991-present
41 100,000 Albania, 1945-91 (own people)
42 80,000 Iran, 1978-79 (revolution)
43 75,000 Iraq, 2003-present (domestic)
44 75,000 El Salvador, 1975-92
45 70,000 Eritrea against Ethiopia, 1998-2000
46 68,000 Sri Lanka, 1997-present
47 60,000 Zimbabwe, 1966-79; 1980-present
48 60,000 Nicaragua, 1972-91 (Marxists/natives etc,)
49 51,000 Arab-Israeli conflict 1950-present
50 50,000 North Vietnam, 1954-75 (own people)
51 50,000 Tajikistan, 1992-96 (secularists against Islamists)
52 50,000 Equatorial Guinea, 1969-79
53 50,000 Peru, 1980-2000
54 50,000 Guinea, 1958-84
55 40,000 Chad, 1982-90
56 30,000 Bulgaria, 1948-89 (own people)
57 30,000 Rhodesia, 1972-79
58 30,000 Argentina, 1976-83 (own people)
59 27,000 Hungary, 1948-89 (own people)
60 26,000 Kashmir independence, 1989-present
61 25,000 Jordan government vs. Palestinians, 1970-71 (Black September)
62 22,000 Poland, 1948-89 (own people)
63 20,000 Syria, 1982 (against Islamists in Hama)
64 20,000 Chinese-Vietnamese war, 1979
65 19,000 Morocco: war against France, 1953-56 (3,000) and in Western Sahara, 1975-present (16,000)
66 18,000 Congo Republic, 1997-99
67 10,000 South Yemen, 1986 (civil war)

El Profesor Heinsohn es el director del Raphael-Lemkin-Institut für Xenophobie- und Genozidforschung de la Universidad de Bremen.De http://es.danielpipes.org | Artículo original disponible en: http://es.danielpipes.org/article/5059

 

EL AGUILA DESTRONADA DE BERLIN

15 de enero de 2008

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En el barrio berlinés de Tiergarten se alza la Embajada de España….De sus tres fachadas han sido desalojadas las tres imponentes  Aguilas que adornaban sendos escudos de España.  Estos escudos han sido desmontados y ahora, sólo en la fachada principal hay  un escudo de España, sin el Águila y lamentablemente no muy acorde con el estilo arquitectónico del edificio. Coronando una amplia terraza había un escudo monumental con majestuosa Aguila, y sobre ella la leyenda “Una, Grande, Libre”, y a sus pies el Yugo y las Flechas de los Reyes Católicos. Parece como si el afán iconoclasta, destructivo y nada respetuoso con el arte y la historia, hubiera renacido. La historia y la leyenda envuelven este edificio del estilo llamado neoclasicismo prusiano, que comenzó a construirse el 15 de diciembre de 1938, según un proyecto de los hermanos Walter y Johannes Krúger.  Estos alumnos del jefe de la Dirección General de construcciones del Reich, Albert Speer fueron asesorados por el español Pedro de Muguruza, arquitecto del Ministerio de Exteriores del Gobierno de Burgos.  El solar de la obra fue una compensación por la pérdida del lujoso palacio de la Tiele-Wmckler, la anterior Embajada de España, expropiada por las autoridades nazis para realizar sus planes urbanísticos. El Gobierno alemán creó un “barrio diplomático prometió correr con los gastos.La obra se prolongó más de lo previsto. En octubre de 1939 tuvo que ser paralizada por falta de mano de obra y de materiales de construcción y de hierro, necesario para la guerra. Por fin, el 15 de febrero de 1943, el edificio fue entregado al embajador Ginés Vidal y Saura.El inmueble no llegó a tener una vida plena. En junio de 1943, `Vidal y Saura se quejaba al ministerio de la falta de muebles y cortinas que le iban a impedir recibir a la colonia española para celebrar la fiesta del Dieciocho de Julio, según cuenta la historiadora María Ocón. Como el Reich ya no podía atender sus compromisos económicos, el arquitecto Muguruza se desplazó a Berlín y con ayuda de obreros españoles reparó los muebles de la antigua embajada y los instaló en la nueva. Apenas nueve meses después de su estreno, los bombardeos aliados del 23 y el 24 de noviembre de 1943 destruyeron gran parte de la zona administrativa. El edificio, parcialmente clausurado, continuó funcionando como sede diplomática hasta la entrada de los soviéticos en Berlín.En la posguerra, fue saqueado y su estado era ya lamentable cuando el mando aliado entregó la administración del distrito al alcalde del Gran Berlín, en septiembre de 1949.En las cercanías de la Embajada, pacen los antílopes de la sección africana del zoológico. Y al otro lado de la calle, el café Am Neuen See. Este local se alza en el exterior de uno de los muchos bunkeres que perforan Berlín. También la embajada tiene su búnker de sólidas puertas de hierro.

En 1961, el Gobierno español instaló un consulado y la vivienda del cónsul en una de las alas. Enrique Iranzo, que fue cónsul en Berlín entre 1988 y 1992 compara la relación entre el espacio que él ocupaba y el resto del conjunto fantasmal con la relación entre el “consciente” y el “subconsciente”. “En el consciente yo vivía y trabajaba, y en el subconsciente anidaban los murciélagos y crecían los champiñones en la oscuridad”.

La necesidad de salvaguardar los edificios representativos de la época nazi que quedan en pie es hoy parte de la política municipal berlinesa. Por esta razón, el Senado se resistió a aceptar la total destrucción del interior del edificio. El órgano administrativo del Senado para la conservación del patrimonio arquitectónico (Denkmlschutz) se ha resignado ante el proyecto de remodelación del edificio. Sin embargo, los impactos de bala y metralla que acribillan los muros se mantendrán con carácter testimonial

Quedan los detalles, las decenas de reliquias que van a ser salvadas y que en parte se reciclarán en la nueva construcción. Los fragmentos recogidos por orden de los responsables de la conservación del patrimonio arquitectónico van desde estucados de paisajes españoles hasta alta tecnología alemana de los cuarenta (marca Siemens): el motor del aire acondicionado, los interruptores y el cuadro general de electricidad.

En el tejado, Ricardo López cree haber detectado los cimientos de un puesto de ametralladora. En el jardín se ha detectado un claustro, copia de otro del siglo XV, pero aún seguía allí una estatua de la Virgen. En el interior, una capilla de mosaico decorada con el Espíritu Santo. Estas piedras, hablan de una época, que a lo sumo, será una pincelada en un proyecto de otra bien distinta.

En al terreno de 3.400 metros cuadrados que España recibió en el Tiergarten a cambio del palacete de Tiele-Winckler fue resultado de la expropiación de cuatro parcelas pertenecientes a varios ciudadanos que residían en aquel elegante barrio, según la historiadora María Ocón, que hizo una tesis de licenciatura sobre la embajada y ha publicado varios trabajos sobre ella.

En muchos casos, las expropiaciones para construir el “barrio diplomático” de Berlín afectaban a judíos, obligados a vender sus propiedades a la municipalidad y, en última instancia, al Reich, explica Ocón, que es profesora en la Universidad Libre de Berlín. Las expropiaciones eran reguladas por una ley, promulgada en octubre de 1937. Otra ley, de diciembre de 1938, regulaba la venta y apropiación del patrimonio judío. Los propietarios de las fincas del “barrio diplomático”, eran en muchos casos judíos, señala Ocón, según la cual para indemnizarles, o bien se les ofreció otro terreno o una suma de dinero. Para las nuevas medidas de planificación urbanística de Berlín iban a destruirse 7.964 viviendas de propietarios judíos, dice Ocón, citando un documento de abril de 1941.

El 1 de marzo de 1938, el jefe del protocolo del Ministerio de Negocios extranjeros del Reich, Bülow-Schwante, se dirigió al entonces embajador de España, Antonio Magaz, para ofrecerle las cuatro parcelas. El 5 de marzo, contestó a Bülow-Schwante y le informó que habla inspeccionado los terrenos y agradecía la superficie asignada. El decreto que creaba el barrio diplomático de Berlín se promulgó el 19 de marzo de 1938.

 

 


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