Archive for the ‘Globalización’ Category

“transparencia + “igualdad”: estupidez

16 de abril de 2011

No sabría si llamar estulticia, estupidez ó encantamiento al comportamiento de tanta gente que de buena fe va por la calle haciendo manifestación de ideas utópicas, de redención, justicia, paz, libertad y amor “universal”…  En este asunto estarían más cerca de la realidad todas las personas que desconfían de las grandes promesas de los predicadores y vendedores de felicidad para todos…  Ya dijo álguien que si te hablan de la “humanidad” es que te quieren engañar… y otro personaje, tampoco muy nombrado hoy, (en sentido metafórico, por supuesto y no como creen los idiotas):”Cuando oigo la palabra <intelectual>…  echo mano al revolver…!”…

Todo esto viene a propósito como meditación que me ha producido la lectura de un comentario firmado por “hernesto” en el Foro de “Amigos del Paísaje de Salas”: Publicado: Sab Abr 16, 2011 1:14 pm

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V JORNADAS de DISIDENTES (II)

3 de diciembre de 2010
Conferencia de Manuel Ángel Pérez Aldana (España):
“Crisis e inmigración”
Manuel Ángel Pérez Aldana (izquierda) durante su exposición

 

Interesante la ponencia de Manuel Ángel Pérez Aldana. Para este conferenciante existe una clara relación entre crisis e inmigración. Destacó que el discurso del sistema es meramente emotivo y sentimental cuando se trata de la citada inmigración, como si el sistema sólo existiera para compadecerse del sufrimiento; es decir, se trata de un discurso demagógico.
Durante los últimos quince años (1996) se ha producido el fenómeno de la inmigración masiva. Entonces (antes de 1996) ya había extranjeros, pero no suponían un cómputo significativo. Aquel año, 1996, fue también cuando el Partido Popular (PP) ganó las elecciones.
Nota de JRANIA:  Así comienza un post del blog mundodaorino.es
dedicado a las V Jornadas de la Disidencia, celebradas en Madrid en los dias 5, 6 y 7 de noviembre.
Daorino comenta el contenisdo de dos enlaces (Navarra Disidente) y Desempleo en España, de Wikipedia:
Nota de Daorino: Sin embargo se habla de que sólo 1,9 millones de inmigrantes trabajan. Es decir, hay al menos 4 millones de inmigrantes improductivos que continúan en España cuando se supone que llegaron para trabajar. Mientras tanto, no nos dejan de señalar que España necesita la llegada de más inmigrantes: 
El conferenciante nos subrayó el gran impacto de la inmigración en España y para demostrarlo se sirvió de las cifras del INE, que aunque se basan en datos oficiales (que no son los reales, ya que no tienen en cuenta a los inmigrantes irregulares), sirven como referencia:
AÑO POBLACIÓN INMIGRANTE % RESPECTO AL TOTAL DE LA POBLACIÓN
1996
542.314
1,37
1998
637.085
1,60
2000
923.879
2,28
2002
1.977.946
4,73
2004
3.034.326
7,02
2006
4.144.166
9,27
2008
5.220.600
11,3
2010
5.708.940
12,2
En la época de Aznar se pasa de poco más de medio millón de inmigrantes a poco más de 3 millones. Zapatero, que llega al poder en 2004, prosiguió con la misma política económica de Aznar (siendo un continuista) y observamos como en 2010, es decir, en seis años, la cifra casi se ha duplicado. Para colmo, con la crisis económica han entrado en España casi 500.000 inmigrantes más si nos atenemos a las cifras oficiales. Seguramente las cifras reales nos ofrecerían resultados más abultados y preocupantes.
Datos de inmigración:
Existen más factores para entender la crisis. No podemos soslayar el financiero-monetario. Los inmigrantes han sacado divisas por valor de más de 40.000 millones de euros entre 2002 y 2010. 
Remesas:
El conferenciante también señaló como factor importante el modelo productivo español, con unas tasas muy bajas (1,14 de media), por debajo de la media europea. Asimismo, la UE acusa a España de gastar más de lo que recauda. Los gastos sociales de Zapatero han supuesto un despilfarro y toda una muestra de irresponsabilidad política y mala gestión; al final los inmigrantes no van a garantizar las pensiones: todo esto se traducirá en el desmantelamiento de la Seguridad Social.
Casi llegados al final, el conferenciante destacó la importancia de la labor de las V Jornadas de la Disidencia. Sostiene que es fundamental para nuestra línea política la lucha por las ideas. “Tenemos que ser capaces de proyectar nuestras ideas. Es importantísimo que hagamos un gran discurso político y denunciar a aquellos que van en contra de los trabajadores, de la nación, etc.”, expone Manuel Ángel Pérez Aldana. Finalizó la conferencia denunciando a los llamados nacional-liberales, liberales que con un nuevo discurso pretenden ser nacionalistas.

el interminable dolor de los inmortales (via MontAlbo)

20 de septiembre de 2010

el interminable dolor de los inmortales viernes, septiembre 17, 2010 El interminable dolor de los mortales Soldados alemanes con un gatito. http://www.youtube.com/watch?v=3TKsjs64Q5c  “La existencia propia del hombre histórico significa: ser puesto como brecha en la que irrumpe y aparece la superioridad del poder del ser, para que esta brecha misma se quiebre bajo el ser.” (1935) (Martin Heidegger, Introducción a la metafísica, Barcelona, Gedisa, 1993, p. 149). La ruina (carta a mi her … Read More

via MontAlbo

el “feminismo” o la alienación de las mujeres

27 de marzo de 2010

Tras la primera guerra mundial, en la que se sacrificó lo mejor y más heróico de la juventud masculina, hizo aparición del “feminismo” como fuerza supuestamente de liberación femenina. En realidad se trataba de introducir un elemento perturbador dentro de la jerarquía natural de la familia. Así como el marxismo clásico hibía enfrentado obreros contra empresarios para destruir el orden económico, ahora se creaba una artificial “lucha se sexos” para debilitar a la familia y de paso posibilitar el control del Estado ganando demagógicamente   el voto  de la mujer.  Esta tarea ha sido complementada con la manipulación de la “educación sexual”, tendente, en base al llamado “marxismo sexual” o  “revolución cultural”  a disminuir gravemente la natalidad  en los pueblos de raza blanca principalmente.

En en ese contexto en el que se explica la actual relevancia de la llamada “violencia de género” ó “violencia machista”, el auge de la pederastia y de la homosexualidad, la sinuosa exaltación del lesbianismo, etc, como una deriva asociada al “feminismo” radical.  En definitiva, se trata de desvincular a la mujer de su misión natural como esposa y madre de familia, someterla a las leyes del mercado laboral y alienar su personalidad femenina en nombre de una pretendida emancipación, pues la verdadera realización vital y profesional de la mujer se hace en la civilización occidental en razón a su propio desarrollo  y a sus auténticos valores raciales: Es sabido que desde siempre en las naciones de etnia europea y de cultura romano-germánica  el status social de la mujer es más alto que en otras culturas.

Todo este prólogo es necesario para valorar, por ejemplo, el significado y alcande de las normas legales que  el llamado “Ministerio de Igualdad” del Gobierno de España elaboraa actualmente, lo que revela la catadura ideológica y sectaria  de un gobierno tan dócil a las políticas “masónicas” y “globalizadoras” de la ONU y demás organismos mundialistas.

Lo que sigue  es reproducción  de parte de un texto legal publicado por el Boletin Oficial del Estado (del Reino de España) y que hemos copiado de europans:

Disposición 2562 del BOE núm. 41 de 2010

4 Bodelón González Encarna Universidad Autónoma de Barcelona. El impacto de los planes de igualdad en las empresas. 50.000

5 Bosch Fiol Esperanza Universidad de las Islas Baleares. El acoso sexual en el ámbito universitario: Elementos para mejorar la implementación de medidas de prevención, detección e intervención. 15.107

18 Sánchez López María del Pilar Universidad Complutense de Madrid. Personas Cuidadoras Formales y Familiares y Salud. 46.513

28 Durán Jiménez Rico Isabel Universidad Complutense de Madrid. Topografías domésticas en el imaginario femenino. Una visión comparativa, transnacional y hemisférica. 2 15.107

35 García de Cortazar Nebreda María Luisa UNED. Estudios sobre discriminación en el ámbito penitenciario: extranjeras en las prisiones españolas. 23.580

39 García Sainz Cristina Instituto Universitario de Estudios de la Mujer de la Universidad Autónoma de Madrid. Procesos de movilidad social e itinerarios laborales de las inmigrantes a través de los programas de inserción en el empleo. 50.000

43 Jurado Guerrero Teresa UNED. Corresponsabilidad antes y después del nacimiento del primer hijo en España. 50.000

49 Mapelli Caffarena Borja Universidad de Sevilla. Exclusión social y violencia de género en los centros penitenciarios de mujeres en Andalucía. 50.000

50 Martín Casares Aurelia Universidad de Granada. Reparaciones europeas contemporáneas y memoria de la esclavitud: esclavas negro-africanas y españolas abolicionistas (siglos XVI al XIX). 22.767

93 Figueruelo Burrieza Ángela Universidad de Salamanca. Perspectiva de Género en la Negociación Colectiva: Análisis Interdisciplinar. 3 34.091 105 Domínguez Borras Judith Universidad de Barcelona. Percepción anómala de las expresiones emocionales en la mujer víctima de la violencia de género. 42.380

112 Ruiz Cantero María Teresa Universidad de Alicante. Desigualdades en el desarrollo de género y su efecto en las desigualdades en salud. Construcción de indicadores sociales compuestos y su aplicación al aporte de información sobre el exceso de prescripción y consumo de medicamentos en España. 50.000

114 Mestre i Mestre Ruth M. Universidad de Valencia. Democracia y participación política de las mujeres. Estudio crítico comparado de nuevos análisis y estrategias. 48.033

116 Martín Alguacil Nieves Universidad Complutense de Madrid. Elaboración de un Mapa de Inervación y Excitación Sexual en Clitoris y Labios Menores; aplicación en Genitoplastia 26.597

166 Sole Puich Carlota Universidad Autónoma de Barcelona. CIMUMER. Ciudadanía cívica e inclusión social: estrategias de las Mujeres Marroquíes, Ecuatorianas y Rumanas. 45.110

169 Palmen Rachel Fundación Per a la Universitat Oberta de Catalunya. Las trayectorias profesionales de las mujeres en el sector TIC: Dinámicas más allá del empleo y la respuesta de la política pública. 50.000

174 Valcárcel Bernaldo de Quirós Amelia UNED. Ética, religión y normativa de género: el papel de los principios en las sociedades tradicionales y en las democracias complejas. 50.000

175 Velasco Valmasesa Eva María Universidad País Vasco. La Perspectiva del Género en las Iniciativas de Responsabilidad Social de Empresas Excelentes en Gestión. 3 34.456

203 Téllez Infantes Anastasia Universidad Miguel Hernández de Elche. La construcción cultural del tiempo desde la perspectiva de género: de la conciliación a la corresponsabilidad. 3 50.000

234 Andrés Susana Fundació Privada Clínic per a la Recerca Biomédica. Trastornos de la conducta alimentaria, veinte años después. Estudio de estado psicopatologico y fisico y su relación con el funcionamiento general (TCA 20). 2 43.484

235 García Esteve Lluisa Fundació Privada Clínic per a la Recerca Biomédica. Violenciasexual, estrés aguado y calidad de vida: estudios de los factores de riesgo en las mujeres atendidas en urgencias tras una agresión sexual (VISXEA 2010-2012). 33.471

238 Gómez Gil Esther Fundació Privada Clínic per a la Recerca Biomédica. Adaptación psicosocial, calidad de vida y demanda de asistencia sanitaria durante 10 años en personas diagnosticadas en trastorno de la identidad de género. 15.107

http://www.boe.es/boe/dias/2010/02/16/pd…A-2010-2562.pdf

Nota de JRANIA: Como detalle curioso, obsérvese el contenido del apartado 116. Y en relación con este tema no nos resistimos a copiar  del blog europa.cuadernosciudadanos.net el siguiente post, de cuyo contenido no nos hacemos responsables pero que consideramos interesante. También hay que tomar nota de la lógica preocupación de la ministra Bibiana Aido por la genitoplastia a fin de recuperar la sensibilidad genital de las mujeres que han sufrido ablación del clítoris, costumbre arraigada en la “civilización” islámica, que tanta simpatía despierta en  la “izquierda” europea y sobre todo entre los partidarios de la “alianza de civilizaciones” :

17/02/2010

ImagenImagenImagen

http://www.periodistadigital.com/

845.803 euros a repartirse entre 21 feministas

Los clítoris subvencionados de Aído

Gasta 26.000 euros en «un mapa de excitación sexual del clítoris»

Alfonso De la Vega, 17 de febrero de 2010 a las 08:06

La ministra objeto para la cosa esa de la igualdad, que no para la Libertad, ni para la Fraternidad, ha vuelto a hacer una de las suyas. El BOE del martes 16 de febrero publica la Resolución de 30 de diciembre pasado del Instituto de la Mujer firmado por su directora, una tal Rosa María, por la que se relacionan las subvenciones concedidas para la realización de “Investigaciones relacionadas con estudios feministas, de las mujeres y del género”.

En total esta nueva remesa de ayudas asciende a 845.803 euros a repartirse entre 22 investigadores de los cuales, casualmente, 21 son mujeres. Entre los otros afortunados, según han informado medios como ABC y Libertad Digital, destaca un proyecto para la «elaboración de un Mapa de Inervación y Excitación Sexual en Clítoris y Labios Menores; aplicación en Genitoplastia», que estará a cargo de la profesora Nieves Martín Alguacil de la Universidad Complutense de Madrid.

Se trata de la relación de agraciadas con la pedrea de premios en forma de estudios sobre la mujer. A tantos euros el renglón. Y de igualdad nada, nada de nada: todas las agraciadas por el dedo bibianesco de su directora para la Mujer, bizarras investigadoras son seres vivos con cromosomas XX. Todas, sin todos. Es decir, sin ninguno.

La relación que acompaña el decreto publicado en tan severo y oficial organismo como era el BOE antes de la era Zapateril es muy sugestiva. Junto a estudios de dramas terribles como las agresiones sexuales, en algunos casos parecen títulos de la famosa colección de relatos eróticos: “La sonrisa vertical”.

Un ejemplo: “Topografías domésticas en el imaginario femenino. Una comparación comparativa, transnacional y hemisférica”, y la autora agraciada con 15.107 euros ha resultado ser doña Isabel Durán Jiménez Rico, de la Universidad Complutense de Madrid. A quien modestamente le sugiero, por si quiere repartir sus emolumentos con un pobre afectado por la crisis, algunos datos tales como:

  • Giacomo Casanova era todo un atleta comparativo y transnacional, dotado con una topografía del imaginario femenino, vulgo pene o miembro, de no menos de un cuarto de metro, según cuentan sus biógrafos y agradecidas biógrafas. Parece ser que a Simón Bolívar, el héroe del teniente coronel Chávez, le llamaban “el trípode”, no me imagino porqué. Y sobre lo de lo hemisférica visión cabe recordar también como pista de investigación literaria acaso útil, a don Camilo el del Premio que solía contar que “los cojones del cura de Villalpando los llevaban en un carro con cuatro bueyes, e iban sudando”

Otro título de la relación bibiano- boletinesca asaz sugerente: “Elaboración del mapa de Inervación y Excitación sexual en Clítoris y Labios menores, aplicación en Genitoplastia.” Aquí me permito también sugerir otras noticias a la futura autora agraciada con 26.597 euros, doña Nieves Martín Aguacíl, de la misma universidad.

Aunque la cosa suena a Medicina quirúrgica, asunto muy serio para hacer bromas, no sabemos si acaso tenga que ver con la alianza de civilizaciones propuesta por su jefe y con la clitoridictomía practicada en sociedades islámicas. Es decir, cómo lograr que las mujeres de esos países tan queridos por la progresía zapateríl puedan disfrutar de una sexualidad normal, sin impedimentos físicos ni morales impuestos por el fanatismo religioso islámico. Acaso, se pretende aprovechar los datos obtenidos durante la famosa experiencia extremeña sobre talleres de masturbación, sin duda la mayor conquista socialista de esta bonita región, pero eso sí, en pacífico I+D+I.

No obstante, se puede hacer un laboratorio público de experimentación, buscando voluntarias y voluntarios. Que es de suponer que no faltarán para una obra tan meritoria.

Otras como la titulada “Ética, religión y normativa de género: el papel de los principios en las sociedades tradicionales y en las democracias complejas”, adjudicada en 50.000 euros a doña Amelia Valcárcel, de la UNED, también prometen mucho juego.

Pero hay democracias complejas y democracias acomplejadas.

Y cuidado con ciertos prejuicios sobre las sociedades tradicionales, que el mundo no empezó cuando Manolo Chaves bautizó a doña Bibiana.

Hubo un tiempo, y aquí pongo un poco de memoria histórica de la buena, durante la malvada oprobiosa, que médicos humanistas como el Doctor don Ramón Serrano Vincens, discípulo de Marañón (quien sostenía que la censura y ocultación de lo temas sexuales redundaba en perjuicio moral y material para la humanidad), hicieron importantes investigaciones sobre la sexualidad femenina durante varias décadas.  Don Ramón no cobraba un duro de subvención del sufrido contribuyente pero trataba de ayudar sinceramente a las personas y obtenía sus resultados en la peripecia vital de mujeres normales de no menos interés que los famosos informes Masters Johnson o Kinsey, o los pioneros de Wilhelm Reich o Jung.

Los trabajos de Doctor Serrano son muy interesantes desde el punto de vista metodológico porque debido a su condición de médico de cabecera trató, con intimidad suficiente para mecer su confianza, a miles de mujeres no patológicas desde el punto de vista psicológico aunque tuvieren alguna afección somática.

Y algunas de sus investigaciones en temas tales como masturbación femenina, lesbianismo, orgasmos durante el parto o en el acto de amamantar son de extraordinario interés.

Sin embargo, como pasa tan a menudo en nuestra España eterna, la dedicación profesional, la abnegación investigadora, el mérito, lo verdaderamente valioso, no suele tener reconocimiento oficial.  Y este meritorio y magnífico trabajo no lo tuvo en su época.

Las investigaciones del Doctor Serrano Vicens se publicaron de modo underground y luego traducidos a varios idiomas en publicaciones extranjeras más o menos piratas.

Confiemos, pues, en que tanto desembolso por parte del contribuyente sin género o de género tonto, ayude a doña Bibiana y cultas compañeras presupuestarias de género a comparar las topografías de sus imaginarios respectivos.

http://europa.cuadernosciudadanos.net/pedroso/2010/02/17/los-clitoris-subvencionados-de-aido/

Ser… o No ser Blanco… ó Negro Amigo… ó Enemigo

10 de febrero de 2010

Al parecer toda existencia se manifiesta de forma bipolar: Arriba- Abajo;   Bien-Mal;    Luz — Obscuridad, etc…

En las poblaciones de “seres humanos” que habitan el planeta Tierra, desde miles, quizás millones de años, agrupaciones de naciones humanas se posicionan enfrentadas entre sí en una relación HOSTIL… De aquí la palabra hostilidades como equivalente a guerras.    Esa contraposición no debe extrapolarse al ambito privado, es decir, a las relaciones de vecindad entre hombres y mujeres que pertenecen a un a misma comunidad racial, cultural ó religiosa.  La confusión de ámbitos puede llegar a tener gravísimas consecuencias, como veremos a continuación, gracias al esclarecimiento de ideas que nos aportan dos artículos que tomamos prestados de un blog cuya calidad se nota desde un simple vistazo.  Lo que sigue a continuación está  copiado de Círculo Identitario Nietzsche:

lunes 1 de febrero de 2010

Distinción entre amigo y enemigo como aquello que determina el concepto de lo político

Se inicia con este pequeño fragmento de la obra de Carl Schmitt, El concepto de lo político, al que seguirán otros dos más, una breve serie para reivindicar el pensamiento del politólogo alemán y para poner de manifiesto la actualidad y utilidad de algunas de sus teorizaciones en el combate en defensa de nuestro pueblo. Este primer fragmento introduce y justifica metodológicamente la distinción entre amigo y enemigo como determinante de lo político, una de las mayores contribuciones teóricas de Schmitt. El segundo servirá para establecer con precisión que es un amigo y qué un enemigo, algo que parece que hemos olvidado. En el tercero (que a diferencia de los dos precedentes sí se comentará) se explicará cómo un grupo étnico y/o religioso antagonista del nuestro puede convertirse en un enemigo político, lo cual nos obligará a hacer referencia al, no por negado menos conocido, proyecto de dominación islámica sobre nuestra nación.
____

«Si se aspira a obtener una determinación del concepto de lo político, la única vía consiste en proceder a constatar y a poner de manifiesto cuáles son las categorías específicamente políticas. Pues lo político tiene sus propios criterios, y éstos operan de una manera muy peculiar en relación con los diversos dominios más o menos independientes del pensar y el hacer humanos, en particular por referencia a lo moral, lo estético y lo económico. Lo político tiene que hallarse en una serie de distinciones propias últimas a las cuales pueda reconducirse todo cuanto sea acción política en un sentido específico.
Supongamos que en el dominio de lo moral la distinción última es la del bien y el mal; que en lo estético lo es la de lo bello y lo feo; en lo económico la de lo beneficioso o lo perjudicial, o tal vez la de lo rentable y lo no rentable. El problema es si existe alguna distinción específica, comparable a esas otras aunque, claro está, no de la misma o parecida naturaleza, independiente de ellas, autónoma y que se imponga por sí misma como criterio simple de lo político; y si existe, ¿cuál es?
Pues bien, la distinción política específica, aquella a la que pueden reconducirse todas las acciones y motivos políticos, es la distinción de amigo y enemigo. Lo que ésta proporciona no es desde luego una definición exhaustiva de lo político, ni una descripción de su contenido, pero sí una determinación de su concepto en el sentido de un criterio. En la medida en que no deriva de otros criterios, esa distinción se corresponde en el dominio de lo político con los criterios relativamente autónomos que proporcionan distinciones como la del bien y el mal en lo moral, la de belleza y fealdad en lo estético, etc. Es desde luego una distinción autónoma, pero no en el sentido de definir por sí misma un nuevo campo de la realidad, sino en el sentido de que ni se funda en una o varias de esas distinciones ni se la puede reconducir a ellas».

El concepto de lo político. Carl Schmitt. Alianza, Madrid, 2009, pág. 56.

Publicado por León Riente en 2/01/2010 10:55:00 PM 3 comentarios
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unes 8 de febrero de 2010

Significado de los conceptos de amigo y enemigo en Carl Schmitt

«Los conceptos de amigo y enemigo deben tomarse aquí en su sentido concreto y existencial, no como metáforas o símbolos; tampoco se los debe confundir o debilitar en nombre de ideas económicas, morales o de cualquier otro tipo; pero sobre todo no se los debe reducir a una instancia psicológica privada e individualista, tomándolos como expresión de sentimientos y tendencias privados. No se trata ni de una oposición normativa de una distinción “puramente espiritual”. En el marco de un dilema específico entre espíritu y economía (y del cual nos ocuparemos en el ap. 8), el liberalismo intenta disolver el concepto de enemigo, por el lado de lo económico, en el de un competidor, y por el lado del espíritu, en el de un oponente en la discusión. Bien es verdad que en el dominio económico no existen enemigos sino únicamente competidores, y que en un mundo moralizado y reducido por completo a categorías éticas quizá ya no habría otra cosa que oponentes verbales. En cualquier caso aquí no nos interesa saber si es rechazable o no el que los pueblos sigan agrupándose de hecho según que se consideren amigos o enemigos, ni si se trata de un resto atávico de épocas de barbarie; tampoco vamos a ocuparnos de las esperanzas de que algún día esa distinción desaparezca de la faz de la tierra, ni de la posible bondad o conveniencia de hacer, con fines educativos, como si ya no hubiese enemigos. No estamos tratando de ficciones ni de normatividades, sino de la realidad óntica y de la posibilidad real de esa distinción. Se podrán compartir o no esas esperanzas y esos objetivos pedagógicos; pero lo que no se puede negar razonablemente es que los pueblos se agrupan como amigos y enemigos, y que esta oposición sigue estando en vigor, y está dada como posibilidad real, para todo pueblo que exista políticamente.
Enemigo no es pues cualquier competidor o adversario. Tampoco es el adversario privado al que se detesta por cuestión de sentimientos o antipatía. Enemigo es sólo un conjunto de hombres que siquiera eventualmente, esto es, de acuerdo con una posibilidad real, se opone combativamente a otro conjunto análogo. Sólo es enemigo el enemigo público, pues todo cuanto hace referencia a un conjunto tal de personas, o en términos más precisos a un pueblo entero, adquiere eo ipso carácter público. Enemigo es en suma hostis, no inimicus en sentido amplio; es πολεμιοϛ, no εχφροϛ. A semejanza de lo que ocurre también en muchas otras lenguas, la alemana no distingue entre “enemigos” privados y políticos, y ello da pie a multitud de malentendidos y falseamientos. La famosa frase evangélica “amad a vuestros enemigos” (Mt. 5, 44; Lc. 6, 27) es en original “diligite inimicos vestros”, αγαπατε τουϛ εχφρουϛ υμων, y no “diligite hostes vestros”; aquí no se habla de enemigo político. En la pugna milenaria entre el Cristianismo y el Islam jamás se le ocurrió a cristiano alguno entregar Europa al Islam en vez de defenderla de él por amor a los sarracenos o a los turcos. A un enemigo en sentido político no hace falta odiarlo personalmente; sólo en la esfera de lo privado tiene algún sentido amar a su “enemigo”, esto es, a su adversario. La cita bíblica en cuestión tiene menos que ver con la distinción política entre amigo y enemigo que con un eventual intento de cancelar la oposición entre bueno y malo o entre hermoso y feo. Y desde luego no quiere decir en modo alguno que se deba amar a los enemigos del propio pueblo y apoyarles frente a éste».

El concepto de lo político. Carl Schmitt. Alianza, Madrid, 2009, págs. 58-59.

Publicado por León Riente en 2/08/2010 09:43:00 PM 4 comentarios
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